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  • 论《上生经》之流传与兜率信仰之兴废

    零。屿之盖经,白练一条,可三四尺,忽尔不见。翌日深更,遗练俄还旧所也,盖阴神之送至欤。后周显德七年(960)庚申岁十月,示疾。谓诸子曰:“犹龙者,厌乎大患;叹凤者,悲于逝川。诸行无常,生灭法。”...而翻译、注疏、科判、讲解,属义解道;作观、绘变、诵经,属行持道;书写、刊印、缮饰、礼拜、供养,属兴福道。为修学三道。若以六度对应,则以供养为布施,礼拜为忍辱,缮饰、刊印为慈悲,书写、诵经、绘...

    心照不宣

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  • 法海知津(下)──读《契理契机之人间佛教》

    “诸法因缘生”、“诸行无常,生灭法”等和“大乘佛法”的“一切法不“生””等,就会对立起来。【涅槃圣者自证的,非一般的意识分别、语言文字所能及的。……《阿含经》只以遮离、譬喻作方便的表示】[16]。...法海知津(下)──读《契理契机之人间佛教》  /释显如  六 契理而又适应世间的佛法  本节在解释本书第一节所揭示的,作者四十多年来对印度三期佛法的态度。作者在《法海探珍》所说:【人乘世间乐行的...

    释显如

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  • 洞山录(2)

    自然得入心体。《涅槃经》云:“诸行无常,生灭法。”如何劝修,故违祖教。  答:祖意据宗,教文破着。若禅宗顿教,泯相离缘,空有俱亡,体用双寂。若华严圆旨,具德同时,理行齐敷,悲智交济。是以文殊以理印行...[宋]延寿  [简介]  宋代禅宗典籍。宋永明延寿撰。共三卷。  延寿唐末、五代、北宋之际法眼宗的著名禅师,法眼宗开创人文益的再传弟子,此书为其代表作。  本书的主旨强调“万法唯心”,主张参学...

    不详

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  • 佛教部分有关"三"的名词简解

     61、三法印:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静小乘三法印,加上大乘的诸法实相又称四法印。“诸行无常,生灭法,生灭灭已,寂静为乐”的偈子,其中的奥理,就是佛教的根本真理,也正是三法印的道理。诸行无常、...  佛教部分有关"三"的名词简解   1、三学:戒、定、慧。(1)心地无非自性戒。戒分身戒和心戒,有相戒身戒,戒身不妄做;无相戒心戒,戒心不妄动。(2)心地无念自性定。3)心地无我自性慧。戒...

    不详

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  • 法藏碎金(1)

    《大般涅盘经》  尔时释提桓因,自变其身,作罗刹像,形甚可畏,下至雪山,去其不远,而便立住。……宣过去佛所说半偈:   诸行无常 生灭法   说是半偈已,便住其前,所现形貌,甚可怖畏,顾〔耳...苟欲亲证本性,要在真实行履。欲得实行,必先具正知见,不学圣教,何从启迪蒙昧,有所准绳。徐恒志居士自行之余,心切利人,曩者已著《学佛怎么一回事?》一书,于心性道理,佛教各宗源流、旨趣,修持方便,...

    不详

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  • 法藏碎金(2)

    第八 教化门   《过去现在因果经》  善男子:凡人受生无不死者,恩爱合会,必有别离,一切诸众生等,无有不被无常大火之所煎炙。……于是菩萨即说偈言:“诸行无常,生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。” ...离怨会怖,离逼迫身怖,离逼迫心怖,离忧悲怖。复作愿,愿诸众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切怖畏。善男子:我以此方便,令诸众生离怖畏已,复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转。(入法界品第...

    不详

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  • 佛教问答750题(2)

    一切法,如梦幻泡影露电可矣。  409.问:《涅盘经》偈云:“诸行无常,生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。”不知如何解释?  答:此四句义亦深远,今且以浅近言之:上二句世间因果,下二句出世因果。行谓心行...338.问:寺山门内所供,南向者为弥勒佛否?  答:弥勒菩萨化身,定应大师之像。大师在五季梁代,示生于浙江四明之奉化,皤腹常欢喜,手持布袋,故称布袋和尚。今奉化县岳林寺,为大师行道处。然弥勒未来世...

    不详

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  • 李济华居士遗集

    为玄鉴大士,寿六十七,净土宗有尊为第三代祖师者。  所以一切众生背觉执我,念念迁流,沉沦生死,终如春蚕自缚。若能明了‘诸行无常,生灭法,生灭灭已,寂灭为乐’。即当欢喜信受。四不可得经云:  常少不...世界大势,泛论圣贤大道先哲名言,有时探讨历代君王仁暴臣庶忠奸,与夫鼎革因素,究及君暴臣奸,君辄慨然以济世为己任,居恒曰:吾不能济全世,宁不能济中华耶?乃易字济华,旋以字行,所以明其志也。年春夏之交,...

    广化法师

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  • 心经的智慧与庄子和禅宗的接轨

    曼”之我的心灵的三个心理层次回归于一的自然法身,既是涅般寂静。临济宗看待涅般寂静的心印所传之语言般若的偈语:佛者心清净,法者心光明,道者处处无碍净,三者一皆空名无实有。“诸行无常生灭法,生灭灭已,...佛学的思想佛祖释迦牟尼心中的净土。净土在这里不是物指佛教的西方极乐世界。它是所谓之"直心道场,直心净土的直观理念。净土在佛祖的心中“自性清净”的“涅般妙心”。甚麽涅般?涅般清净的心境。...

    李诗锦

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  • 澈见本心(1)

    快乐才是真乐,才称为极乐。  故经曰:娑婆与极乐唯心造。   修行就是要如实知八风空生的假相,  也就是本来无一物,  不是让八风生起,然后复生抗八风的能力,  这生灭法,非佛法。   因为误认八风...烦恼亦无边),永世难成。  如除杂草,除东而西生,除西而东生,  杂草亦为无尽相,故终生除不尽,生灭法。  以灭止生,生生灭灭,累世难成。  当知诸法皆如幻,勿于幻中求解脱。  否则,此解脱正是...

    吴耀宗

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